1.技能變更正在從頭界說“人”
2020年，中國美術(shù)學(xué)院的三位本科生結(jié)合創(chuàng)作了一部科幻作品《無限分之一》。這件作品現(xiàn)階段已進圍了天下范圍內(nèi)的數(shù)十個主要國際節(jié)展。作品的設(shè)定是：2020年，三位年輕人接受了性命冷凍實驗，墮進久長的甜睡。五百年后他們被叫醒，阿誰將來天下早已實現(xiàn)了人機接口和腦機接口，人類上傳了全部的常識和影象，忘我分享、配合具有全部信息，構(gòu)成一個“共腦”。這個全部人類的聰慧薈萃正在會聚統(tǒng)統(tǒng)氣力打破人類的極限——構(gòu)成一個超然回旋于聰慧生物圈之上的universalmind（整體心靈／天下精力）。然而，隨之而來的卻不是新的打破，反而是立異本領(lǐng)的喪失和永世的停止，由于人類社會已沒有了差異性，乃至，人類已沒有了“社會”。因而，人們只好叫醒數(shù)百年前的他們，試圖由“21世紀原始文明”的差異性備份中由頭激活人類社會的創(chuàng)造力。
三位21世紀來客方才清醒，就面對命運的決定——是不是上傳影象，是不是融入“共腦”？這里觸及一系列關(guān)于自我取存正在、長生和虛無、人性和倫理的最終性命題?！肮材X”狀態(tài)下的存正在是不是仍是人類？“共腦”當中我正在那里？創(chuàng)造性取差別性關(guān)系為什么？創(chuàng)造性是不是只能以個體性為根本？這一系列科幻式的詰問令我們深思——本日環(huán)球網(wǎng)絡(luò)、萬物互聯(lián)狀態(tài)下的超等智能較量爭論不就是“共腦”的雛形嗎？這件作品提示我們，各色各樣微觀和宏觀的加強手藝正正在逐漸地、持續(xù)地把我們改革為“非人”或“新人”，人的危機正以無取倫比的榨取性逼到了我們眼前。
正在曩昔半個世紀，數(shù)字智能高新科技的關(guān)鍵造詣基本上只是研制出了無數(shù)種“數(shù)碼物件”，這一些數(shù)碼物加快了社會的自動化，還加快了人的異化。這一些年我一直正在號令，除數(shù)碼物件或者說數(shù)碼客體（digitalobject）的研發(fā)，我們更要推進一種“數(shù)碼主體”（digitalsubject）的探索，我們需求發(fā)展出一種數(shù)字智能時期的新的“人學(xué)”。
就這類新“人學(xué)”來講，最大的挑釁、最大的啟示莫過人工智能。實在，取互聯(lián)網(wǎng)措手不及的大發(fā)作差別，我們對人工智能已有了幾近一個半世紀的思索。一百年前，人類由來沒有夢想過會有互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生，然則由十九世紀以來，人工智能便是科幻小說和各種預(yù)言最為鐘愛的主題，以至于它占有著我們關(guān)于將來的關(guān)鍵設(shè)想空間。我要說，它窄化了我們關(guān)于將來的設(shè)想，好像人類將來的關(guān)鍵內(nèi)容便是取機器人的奮斗，猶如片子《黑客帝國》中所顯現(xiàn)的那樣。
2.AI其實是藝術(shù)作品而非藝術(shù)家
AI（ArtificialIntelligence，人工智能）窄化了我們對將來的設(shè)想，已往一百年的科幻文化還把AI窄化了。機械人只是AI的一種典范情勢和一個發(fā)展方向，還便是“人工生命”，它的初期反響是拉美特里的《人是機械》。
人工智能對我們的意義，不只是它能夠模仿、延長和拓展人的思想，更主要的是，AI手藝的開展對我們理解人的言語、思想和智能自己皆擁有偉大的推動作用，它有利于我們往探索人類的思索、進修、闡發(fā)、推理、計劃和設(shè)想究竟是如何的智力進程。AI不只是研討和制作的東西，更是感知和思想的東西；它是人自我認知的鏡子，也是人類社會意識的鏡子。乃至，它不只是東西，更是火伴，AI是我們的一部分，是我們的將來的一部分。
愿望和志愿，或許是我們?nèi)∪斯ぶ悄艿淖畲蟛顒e。人工智能能夠?qū)懺姟嫯?、作曲，能夠正在棋盤上克服人類，可是必需接受指令才會寫詩、下棋、作曲、畫畫，它并沒有具有干這一些的感動、愿望和志愿，而人類沒有但有eidos（理念），另有pathos（感染力）。十九世紀以來的機器人空想讓我們經(jīng)常忘記了——人工智能其實是藝術(shù)作品而非藝術(shù)家。
只有人才是統(tǒng)統(tǒng)的環(huán)節(jié)。我們所有的發(fā)明、出產(chǎn)，所有的勤奮和奮斗，全是為了人的生存和生長，全是為了讓人更像人，讓人維持為人。
人工智能必需創(chuàng)設(shè)一個可猜測的天下模子和反響、修改機制，這皆是創(chuàng)設(shè)在一個理性個別的假定之上。問題在于，天下上不止有一個個別，還有無數(shù)他者——別人或其他的AI，如何故算法應(yīng)對無數(shù)社會性個別之間龐大的、充斥非理性和必然性的相互作用？這才是現(xiàn)階段AI技能的難點所在。心靈沒有方程式，社會性的心靈加倍沒法用算法辦理。好萊塢影戲中老是將機械人和人的基礎(chǔ)差異歸于情感大概說是更煽情的“愛”，實際人的社會性存在才是人工智能尤其是人工生命研討范疇最大的困難，因為人的愿望和情緒機制皆編織在其社會性存在當中。另一方面，人工智能根據(jù)運算和模仿正在漸漸替換和置換著我們的感受力，AI的“無限運算力”還對人類的想象力產(chǎn)生了龐大的壓力和推動力?？傻踉幍氖?，本日我們的運算才能已如斯壯大，人們卻經(jīng)常感傷這是一個貧窶的時期。作為一個策展人和藝術(shù)教育者，我情愿悲觀地說，這正是藝術(shù)的機遇。
我們關(guān)于人工智能的評論辯論該當跳出人工生命的設(shè)想，進入更廣漠的天地。人工智能的開展并不是為了像人，更并不是為了取代人，它有本人的將來，多種將來。人工智能的開展反過來迫使我們從頭了解什么是制造。制造是最富意義的概率的出產(chǎn)，設(shè)想力只是制造力的一種必備條件而非充分條件。除設(shè)想力，制造還觸及很多工具，獵奇、激動、感興、眷注、愿望、價值取目標……另有最主要的，關(guān)于未知（unknown）和無名（unnamable）的愛。
只要我們還保有這一些，我們就能夠勇敢地公布——那些能夠被人工智能替換的皆隨它去吧，讓我們?nèi)I一同進化！
3.藝術(shù)教誨若何應(yīng)對夾雜實際
這幾年，我經(jīng)常跟藝術(shù)界的同事們商量，危害人類將來成長的主要技能有哪些？腦科學(xué)、基因工程、新能源、新材料，最終也有大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)所構(gòu)成的混淆實際……我們所有人皆無一例外地生活正在這一些新科技驅(qū)動的混淆實際當中，我信賴，這將是將來藝術(shù)、設(shè)計和教誨的次要運作場域。我乃至有些浮夸地斷言——如果說互聯(lián)網(wǎng)是人類歷史上的又一次大航海，混淆實際便是再一次創(chuàng)世紀。
現(xiàn)階段，中國美院有多支隊伍哄騙大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)，盤繞算法藝術(shù)、加密藝術(shù)、元宇宙設(shè)計和VR（假造實際）、AR（加強實際）、MR（夾雜實際）等范疇，進行研究、創(chuàng)作取講授，推動“夾雜實際將來場景的開辟”，包孕：跨媒體藝術(shù)學(xué)院、立異設(shè)計學(xué)院、動畫取游戲?qū)W院、教育部設(shè)計智能實驗室、國潮藝術(shù)研究院、假造視覺和全息藝術(shù)研究中心、元宇宙藝術(shù)立異實踐基地等。
我以為夾雜實際在人機合體、腦機交互和實際取感官整合的將來歷程中，將履歷四個階段：第一階段的追求是“親臨其境”，這是現(xiàn)在基于VR、AR等假造技能的沉溺式元宇宙正在盡力的標的目的；第二階段，全面開辟各種智能感到設(shè)備如交感皮膚、神經(jīng)中樞掌握等，實現(xiàn)“感同身受”；第三階段是“倒置理想”，好像《黑客帝國》中的人類，沉溺在Matrix（《黑客帝國》中一個掌握了實際天下的計算機人工智能體系）幻夢中衣食住行、愛恨平生，不知道是耶非耶；終極，我信賴人類會勘破假造和實境之間的掛礙，進入新的性命狀況，這便是第四階段“破繭成蝶”——伴隨著這個歷程，非人和新人和他們的天下將逐步產(chǎn)生。當時，我們就將成為一個新人類紀的“史前文明”。
五年前，我為中國美院策展專業(yè)的碩士生出了一道題：
將來某個世紀的人們，正在一次賽博游覽中，相逢了一片恢宏的墳場，那就是“互聯(lián)網(wǎng)第一代”的賽博墳場。我們高低三代人的一生數(shù)據(jù)和性命信息皆貯存正在那里，那就是數(shù)百億人類的數(shù)碼紀念碑……這是將來人類取“史前文明”的第一次遭受，正在他們眼中，我們而今所謂的“網(wǎng)一代”，其實是史前文明的末了一代……
省略號后若何持續(xù)寫下去？這也是我們每個人都要應(yīng)對的一個題目。